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耶稣爱你

一. 大卫的陈述 1-5节

3.为自己辩护：3-5节

b.我没有以恶报善：

大卫是以善报善的人，也就是说，别人对大卫有恩情的，大卫都会记念他们。

例1：约拿单：扫罗的儿子约拿单是个讨神喜悦的人，曾经帮助大卫躲避他父亲扫罗。约拿单死后，大卫坐上王位问扫罗的仆人，约拿单还有没有什么后人，知道了以后，他就将扫罗家的土地全部给他，最宝贵的是，让米非波设如手足弟兄样与自己同席吃饭。

尽管约拿单有恩与大卫，但是，如果我们考虑政治因素，世界上许多国家、新王取代前面的王之后，对前面的王留下的血脉往往是杀灭尽净，以绝后患，这样才有利于巩固自己统治地位，使国稳定与长久。而大卫坚守与约拿单的盟约，善待扫罗的儿子约拿单的后裔，做一位守约施慈爱的人。

例2：巴西莱：大卫躲避押沙龙的追杀，逃到了约旦河东，大卫和跟从他的勇士们都是靠巴西莱等人的资助生活的，巴西莱对他们的照顾细致入微。这可不是因为巴西莱预测到了大卫还能重新做王所做的投资。巴西莱是真诚的帮助，没有贪图回报的意思。后来大卫重新做王了，临行之前，大卫不忘报恩，特别叫来了巴西莱，大卫要接他去耶路撒冷，象照顾父亲一样照顾他，养老送终。巴西莱说什么也不肯去，他觉得自己也老了，去了只有累赘大卫。大卫再三请求下，他把自己的儿子金罕让大卫带去，还特别交代让金罕做大卫的仆人。虽然没有金罕的下文了，

我们有理由相信，大卫对金罕一定是很照顾的，因为大卫是一个知恩感恩的人。甚至到了大卫临终的时候，在给所罗门的遗言里还特别交代，要所罗门一定照顾巴西莱的众子。

c.我是以善报恶：这个括号里的经文不是后人加的，而是大卫写作时，自己就写上去的，是属于经文的正文内容。大卫说他是个以善报恶的人。

例1：扫罗：扫罗多次要杀死大卫，给大卫制造了极多、极深的痛苦，但是，后来有两次上帝故意将扫罗交在大卫手中，让大卫可以轻而易举就能杀死扫罗，结束自己的痛苦生活，可是大卫却爱惜扫罗的性命，不肯害他，也不允许其他人害他。

扫罗死的时候，一个人来报信给大卫，谎称是自己杀死了扫罗，希望能得到些赏钱。可是，他这次算错了，大卫却因他流人血的罪让他赔上了性命。如果死的是大卫，这人去扫罗面前谎称是自己杀死了大卫，那么，扫罗应该会大大的奖赏他。大卫的生命不一般，他是一位以善报恶的人，这是神慈爱的生命在他里面的彰显。

扫罗死后，大卫还为他写了哀歌凭吊他，让百姓传唱。哀歌里只字不提扫罗的不好，全是讲他的好。我们向别人去夸夸伤害你最厉害的那个人试试，你就知道这么做有多么不容易了。

例2：示每：大卫逃避押沙龙的途中他咒骂大卫，他就属于那种势利眼，见风使舵、落井下石。当时就有人看不过要杀他，大卫责备了想帮他的人，却爱惜那人的性命。后来大卫重新做王之后，示每也很害怕来求情，又有人提出应该杀掉他，大卫再次拦阻，并向他起誓必不杀他。

后来，大卫临终时关于示每与约押的遗训令很多人都很费解，大卫为什么做要那样的安排呢？有的人因此就认为大卫当初并不是真的饶恕了示每、不想杀掉示每。而是觉得时机不成熟，如果当时就杀了示每对自己不利，小不忍则乱大谋。所以，大卫表面上很大度地饶恕了示每，实际上却一直怀恨在心、伺机报复。我认为这种解释是不了解大卫，以我们的想法揣度大卫。

大卫不杀这二人，是因为大卫确确实实是已经饶恕了他们，大卫如果是记仇的话，那么他前面的饶恕就不是真的饶恕，是假冒伪善。这不合乎大卫的属灵光景。连比他们二人要坏得多的扫罗，大卫都确实是彻底地饶恕他了。

经过神的管教，大卫晚年的生命比年轻时更加成熟了，从圣经特别记载亚比煞的事情上就能清楚看到这一点，大卫晚年的生命如同活着的死人一般。我们生活经验也告诉我们，即使我们憎恨某个人，也往往都是事情刚发生时情绪比较强烈，但随着时间的慢慢 ·加增，憎恨的心也会渐渐变淡的。除非个别心胸极其狭隘的人例外。更何况这还不算什么多厉害的伤害，大卫一生中经历过比示每更坏的人多得是。大卫也没有去报复，也没有让所罗门去报复。

那么，为什么在大卫临终前，又对所罗门特别提到要杀约押和示每呢？

大卫绝对不是因为他们曾经得罪过自己的缘故，而是为整个以色列国的长治久安考虑。

首先，约押这人从各方面能力上说，确实非常优秀，非常勇猛，又很聪明。大卫只要暗示一下，他就明白，（杀害乌利亚这事可以看出），甚至能主动猜到大卫心意，（他找一聪明妇女给大卫讲故事那件事）。可是这人有个致命问题——对上司不忠心。大卫活着的时候，尚且敢欺瞒大卫，偷偷杀掉押尼珥和亚玛撒；也敢擅自违抗王的命令，杀掉押沙龙；并且参与亚多尼雅的叛乱。

因为耶和华赐福大卫，耶和华与大卫同在，约押是勇士，但大卫是更厉害的勇士、大卫的文采、音乐，大卫的管理才能、大卫的智慧、大卫的影响力等……无一不在他之上。但是，如果大卫一旦死了，所罗门就不能令他顺服了，他就很有可能会成为危险人物，国家有可能陷入内乱。大卫当然不是凭着估计杀他，大卫的祷告与属灵的判断力非他人可比。

示每也是一样，示每也是一个有一定影响力的人物。他身边随从就有一千人，他是扫罗同支派的人，又是一个对大卫家族心存不满的人。不过，所罗门还是爱惜他性命的，并没有直接杀他。而是要求他必须住在首都耶路撒冷。

示每生活在耶路撒冷所罗门的眼皮底下，就可以不杀他，因为这样他成不了反叛的气候。但是，他若违背王命，私自离开耶路撒冷，那么就要杀掉他，以防后患。当初示每自己也是明知并且答应这个要求的。三年后，他为了追仆人出了耶路撒冷，最后被杀了。只能说这是他自己造成的，或者说，神的旨意就是如此。

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主播：子归  后期：光明