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耶稣爱你

一．专心靠主：1-2

2.我听从你：2节

这节经文说：“我的心哪，你曾对耶和华说‘你是我的主’”。我们从大卫的这句祷告词中，就能看出大卫是如何听从神的。什么叫“你是我的主”，就是指凡事听从神的意思。

在奴隶社会里，奴仆对主人是要完全的顺服，绝对的听从。对奴隶制度，我们不赞同，因为这也不符合圣经所提倡的“人人平等”的精神。但是，我们却可以从那种制度下，奴仆对主人是如何顺服的，来学习我们该怎样顺服神。

但是，这绝不是说，神就像奴隶主对奴隶那样对待我们，神常常倒是像奴仆那样服事我们。正如主耶稣所説：“我来不是要受人服事，而是服事人，并且舍命作多人的赎价”。

基督徒得救之后，紧接着要学习的功课，就是要听从神，并且这是一生的功课。但是，今天许多基督徒却把“听从我神”变成了“听从我，神”。听从神，不是等神给我们来个“热线电话”，指示我们干什么，我们再去听从。而是听从神在圣经上吩咐我们的话，以及圣灵让我们想起神的话。

如果神直接以神奇的方式对我们说话，我想，没有几个人敢不听从。但是，神指示我们的方式，往往都不是以神奇的方式直接说话，而是让我们想起他的话，让我们照着恩膏的教训住在主里面。这种方式不神奇，所以，也就很容易被我们忽略。

我们若是不想听从，就假装没听见就可以了，或者对自己说“这不是神引导我的，而是我自己瞎想的”。所以，很多基督徒常常就会说，圣灵没有引导我啊。其实，不是圣灵没有引导我们，凡重生的基督徒，都会有圣灵内住，圣灵都会引导。只要我们小心留意，就知道这恩膏是真的，不是假的。

问题是，这引导的话语，常常都是我们肉体不喜欢的。因为圣灵和情欲相争，所以很多人就算明知道某个思想是神所喜悦的，但是，因为自己不喜欢。于是，我们就会常常忽略不听从圣灵的感动，以至于良心变得越来越麻木。

主不是要听我们口里怎么喊“主啊、主啊”，而是要看我们，是不是真的把他当成主人，凡事上听从他。那些愿意听从主的人，每天都可以在许多的事情上听从主。所以，他们的生命就可以一天新似一天。

但是，也有些基督徒，没有注意听从主的功课，每天做事情还是随着自己的意思，想怎么做就怎么做。听从主，还是没有听从主，其他人未必能清清楚楚的看出来，但是，神一定是知道的。结果也完全是两样的。

现在已经是末世的末世了，目前的大环境，无论是教外的环境，还是教内的环境，对我们生命的成长都非常不利。大多数信徒都是随大流，按肉体行事，不肯付代价顺从真理。

我们不能指望别人的火把我们烧旺，因为这种等候可能会让我们一直处在软弱之中。我们要成为“火”，去烧旺周围的人。这火是从神而来的圣火，不能用凡火。要想自己有神的火，我们就必须不断更新自己的奉献，把自己当作活祭献在祭坛上。

然而，各人到了什么地步，就当照着什么地步行。按照自己现在对神、对真理的认识程度，尽力的顺服遵行就是啦，就是神所喜悦的啦。

现在的教会中，普遍存在这一种非常可悲的现象，那就是，不是不知道真理，而是不相信真理，继而不能遵行真理。现在圣经那么普及，人人都可以拥有一本，甚至数本。再加上各种各样的新科技手段，为信徒认识真理，创造了非常便利的条件。

可以说现在的基督徒对真理的了解，远远超过以前的人。一说出来，我们什么道理都懂。但是，一到了该遵行的时候，就都不行了。

比如，现在有几个基督徒不知道未婚同居是罪？更别说牧师传道人了。但是，教会中真的面对未婚同居的情况时，真理是真理，做法是做法。他们会说“虽然他俩未婚同居了，但是，要是不给他在教会办婚礼，得罪了他们怎么办”？

再比如，谁不知道说谎、弄虚作假是罪，但是，一旦说谎、造假能为自己获取巨大的利益时，还有几个站得住的？大家都知道奸淫是重罪，是应该被赶出教会的，但是，有些教会甚至牧师犯了奸淫的罪，还是照样的作服事工作，认为如果不让他讲道了，教会若是没人带，那不就散了吗？

大家都知道靠行贿送礼解决问题是不对的，有人说，咱们是在现在的中国，不是在耶稣时代的以色列，要办成事情不行贿是不行的，于是该怎么行贿还怎么行贿，诸如此类的现象数不胜数。

大家明明都知道圣经是怎么要求的，但是，一到具体做事情的时候，就说“圣经是这样说的，不错，但是，要是真的什么都按着圣经的要求去做，我们就寸步难行了，我们就要处处吃亏了”。

圣经对我们本该像圣旨的，但是，现在却成了建议书，仅供我们参考了。想遵守就遵守，不想遵守就不遵守，选择权在我们手里，我们自己当自己的家。但是，若是这样，将来审判的时候，神必定会追讨我们的罪。我们不能做只是嘴上称呼神为主，而实际上，却没有真的以耶和华为我们的主人。

3.我仰望你：2节下

大卫说：“我的好处不在你以外”，这表明大卫对神仰望的态度。大卫知道神是他好处的唯一来源。

有些基督徒由于对神缺乏信心，他们的表现往往是仍与世人一样。平日里也是常常靠撒谎、偷窃公物、以次充好、强占便宜等等犯罪的手段，为自己获取眼前的利益。说不定他们也会跑到教会里作见证说：“感谢主，今年神可祝福我了，帮我赚了好多钱，我得给神奉献点儿钱”。

他们的奉献神也不会悦纳，并且神还会责备他们是妄称神的名。因为你的这些好处，都是在神以外得的。在创世记中，我们看到雅各在欺骗父亲以撒的时候，为了让父亲相信自己是以扫，他也是冒充神的名，说神让他遇到了好机会，一出门就让他打到了猎物。一个真正仰望神的人，他们不会靠违反神的话，来为自己获取好处，在神以外所得的好处，都是不可靠的，今天在你手里，明天说飞走就飞走了，想留也留不住。

【雅1:16-17】 我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。

雅各劝我们说，不要看错了。这说明我们常常有可能会看错。会看错什么呢？就是我们常有可能以为即使不用依靠神、不用遵行神的吩咐，我们也能为自己获得很多好处。

有这样一幅基督教题材的漫画：在一个房间里，有一位基督徒低着头在兴奋的数钱，主耶稣在门口敲门。他总是对主说“稍等，我就来开门、我就来开门”，但是，始终顾不得起身开门。钱是从哪儿来的呢？原来啊，在窗口那里，魔鬼不断的给他递钱。只要他别理会主耶稣，魔鬼就会不断的把钱递给他。这幅漫画反映的就是现今很多基督徒的真实写照。

他们也不管好处到底是从哪儿里来的，反正只要有好处，那就只顾得要那些好处了。魔鬼是这世界的王，所以，他也有能力给人这世界的好处。有人或许会想，魔鬼如此邪恶败坏，它为什么要给人好处呢？原因很简单，魔鬼的目的就是让人在得到它的好处的同时，也犯罪得罪神，甚至离弃神。人从魔鬼那里得到的好处，最后会连本带利的吐出来。

魔鬼也曾用今世的好处引诱过耶稣，主要耶稣拜它一拜，就可以得到万国和万国的荣华。但是，它失败了。主耶稣绝不在神以外去得什么好处。神要求我们对他的敬拜，必须是专一的，单单的。而魔鬼似乎很大方，允许我们一边拜神，一边拜它。

旧约的以色列人不就时常如此吗？他们心持二意，一边拜巴力，一边拜神。所以，雅各在这里劝我们，不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从众光之父那里降下来的。其实也就是说，一切的好处，都是从父那里来的。

魔鬼当初怎样试探主耶稣，它也会怎样试探我们。魔鬼是很有眼光的，它在引诱主耶稣时，拿全世界的荣华吸引他，因为它知道主耶稣值这个价。即使它拿全世界，也没能诱惑主耶稣从它这里得好处。

但是，对于我们今天许多的弟兄姊妹，魔鬼根本用不着拿全世界来试探我们。因为魔鬼只需要拿五十块钱，甚至五块钱，就能让一些基督徒拜它一拜了。有些基督徒就是这样的，只要看到有便宜可赚，根本不管这么做是不是犯罪得罪神。觉得反正自己又没有离弃神，眼前的好处不能不要，顶多临睡前向主道个歉呗。或者将来到了天上，随便神怎么责打呗。

雅各劝这样的人，不要看错了，我们的好处不在神以外。在神以外得到的好处，不是真的好处，迟早要加倍偿还的。不要以为魔鬼会发善心，给我们什么好处。

“我的好处不在你以外”，这句话应该有两方面的理解：

（1）.承认——我们所得的好处，都是来自于神。

首先，有些基督徒在得到好处的时候，想不到感谢神，他们以为是靠自己的努力，或者是自己的运气好。我们应该知道，我们所遇到的一切事情，都在神的掌管之中。生与死，哭与笑，失落与找回，生病与健康……，无不在神的掌控之中。

其次，应该将荣耀归给神，不要将荣耀归给自己。人都是骄傲的，常常不知不觉地就想把荣耀归给自己。比如，有些基督徒的孩子考上了名牌大学，见人就想给人说“我的孩子考上了好大学，那是因为他学习努力，因为他智商高，因为我教子有方”，一夸起口来，都是在荣耀自己，而忘记归荣耀给神了。

这类夸口，在弟兄姊妹中间常常听到“谁谁的病，是我给他祷告好的”“看我带领的聚会人多吧”。也有些人，或许不是那么直接说“我怎样怎样好”，但是，言下之意表达的意思也很清楚，还是突出“我”怎样怎样好、怎样怎样付代价、怎样怎样生命丰盛。

再其次，还有更为恶劣的，竟然将自己所得的好处，归荣耀给偶像。

（2）.立志——不在神以外得好处。

如果我们得到的任何好处，是以违反真理为代价的，这都是在神以外所得的好处。这样的人，一定不会是专心依靠神的人。只有专心靠神的人，才能凡事蒙神保佑。但是，专心靠神的意思，也不是说自己什么都不能做，天天关起门来，只靠祷告。而是在不违反真理的前提下，我们可以努力去做自己能做的事。

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