《诗篇十六》靠主稳固（7-3）

二.不心怀二意：3-4

1.爱神的儿女：3节

整本圣经最重要的核心教义，就是尽心、尽力、尽性、尽意爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如己。今天，我们若要爱神，已经不可能像主耶稣在地上的时候那样，拿香膏浇在主耶稣的身上，或者像那几位妇女那样，拿财物供给耶稣。今天我们爱神，是通过爱我们身边的弟兄姊妹，或者爱众人来体现的。一个人如果连他身边看得见的弟兄姊妹都不能爱，他又怎么能爱那看不见的神呢？这个人若说爱神，就是虚的。

论到世上的圣民，大卫说他们又美又善，是我最喜悦的。什么是圣民呢？圣民就是属神的百姓。很多人一看到“圣”字，或许马上就会联想到圣洁。所以，过去有很多人就认为“圣徒”那可不是一般的基督徒，那得是信的非常好的，非常圣洁的基督徒。在天主教里，他们称保罗为圣保罗，称彼得为圣彼得，法兰西斯要称为圣法兰西斯……。但是实际上，圣经里的圣徒一词，并不是圣洁门徒的意思，而是指被神分别出来，归于神的人，也就是我们常说的分别为圣。“圣”的反义词不是污秽，而是俗。当初圣殿里的器皿，在归给神之前，这些器皿都是在各人家里的，那就是俗的。一旦把它们分别出来归给神，那就是圣的啦。献到殿里的器皿，并不是因为它更干净才被称为是圣的。一个罪人，一旦归给神了，他立刻就成为圣徒、圣民了，不是因为他们比别人更圣洁，而是因为他们成了属神的人了，神使基督成为了他们的圣洁。

凡是真正爱神的人，他们必定爱一切从神生的。爱别人的人，不是只让别人得到了什么好处，而是更让自己得了好处。现在，常存的有信、有望、有爱，保罗的书信特别强调信，彼得的书信特别强调望，约翰的书信特别强调爱。

【约一3:14】 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。

这节经文告诉我们，一个人是否爱弟兄姊妹，这成了检验他是否重生的一个依据。爱弟兄，就证明这个人已经出死入生了。一个人无论他信的时间再久，若是不能爱弟兄姊妹，说明他的生命还是死的。

【约一2:10】 爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。

人行走在光明中，才不至于绊倒，爱弟兄的就是行在光明中。我们看到在信仰的路上，会有不少人陆陆续续跌倒，正像有一首歌词里写的那样“有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走十分之九”。为什么有这么多人，都没能在天国的路上走到底呢？这些人中或许有些是曾经常常聚会的，也有些是圣经很熟练的，甚至还有一些是做主工作的。但是，若是没有爱弟兄的心，或者只有假冒伪善的爱。而没有真正的爱肢体的心，那么，就都有绊跌的缘由。只讲信，不讲爱，这个信心是死的信心。但是，反过来，只讲爱，不讲信，这个爱就是假冒伪善的爱。真正的爱，是从无伪的信心里生出来的。

信、望、爱，如同是鼎的三足，只有三者平衡的，才是最稳固的。那些爱弟兄的人，就算别人想绊倒他，他们也不会被绊倒。不爱弟兄的，用不着别人绊，稍微遇到点挫折、困难，自己就倒了。

创世记中的约瑟，不仅是一位大有信心的人，同时也是一位非常爱弟兄的人。他在任何的试炼中，始终都不埋怨神，一直遵守主的道。他的哥哥们确实不好，本来他们是想要害死他的，后来刚好有一支以实玛利的商队经过，于是他们就把约瑟卖为奴隶。其实，在那个年代卖为奴隶，如果不出意外的话，必定也是在凄惨中死去。对于这么坏的一群人，约瑟还能爱吗？我们看到约瑟在埃及做了宰相之后，他哥哥们第二次去买粮，约瑟与他们相认的时候，哥哥们都吓坏了，都担心约瑟会报复他们。哪知约瑟却对他们说和睦的话：“你们不要因为把我卖到这里而自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全全家人的生命”。约瑟用这样的话，宽慰他弟兄们的心，免得他们害怕或者难过。

他的哥哥们还是不放心，他们或许认为，现在是因为我们的父亲还活着，有父亲做他们之间的纽带，约瑟现在只是暂时先不追究他们，是因为不想让父亲伤心。 一旦父亲哪天不在了，或许约瑟就要同他们秋后算账了。所以，他们的父亲雅各前脚刚刚埋葬完，约瑟的哥哥们就来找到约瑟，再次求约瑟原谅他们，并说愿意给约瑟做仆人。他们太不了解约瑟了，约瑟是一位真心爱弟兄的人。约瑟只好再次用慈爱的话，安慰他们。约瑟爱弟兄，不是因为弟兄好，值得他这样去爱。也不是因为弟兄们能给他什么回报。约瑟爱弟兄，就是因为他爱神。爱神的人，自然就会爱弟兄。当然，约瑟这样作，也确实非常得神的喜悦。

关于爱，我们还有一点需要提醒之处。一提到爱，大家恐怕就会想到一团和气，你好我好。世界上的爱，确实是这样的，但是，神的爱不是这样的。我们还是以约瑟为例吧，刚才我们看到是约瑟不计算弟兄的恶，这是爱弟兄的表现之一。但是，约瑟还做了一件事情，同样也是对弟兄们的爱，却被我们常常忽略了。那就是约瑟还在家里的时候，他的哥哥们经常做坏事，约瑟都没有参与其中，反而还把哥哥们的恶行报告给父亲。他的哥哥们认为，这个弟弟真讨厌，经常去父亲那里告状。他们不会认为约瑟这么做是爱他们。所以，哥哥们也恨约瑟，恨不得害死他。如果他们把约瑟的行为看为是对他们的爱，他们还会这样恨约瑟吗？约瑟这么做，确实是对他们的爱，约瑟不愿意看到哥哥们犯罪得罪神。但是，自己又拦不了他们，只能告诉父亲，让父亲拦阻他们。这种爱，他的哥哥们不喜欢。今天，很多的基督徒也都不喜欢。你好我好，互相遮掩罪恶，咱们就是好朋友。你要是不参与我，与我不一致，甚至还说我作的不对，我就恨你啦。约瑟对弟兄的爱，是既有“不计算人家的恶”又有“不喜欢不义，只喜欢真理”，这才是合乎真理的爱弟兄的爱。

2.不拜偶像：

【诗16:4】 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。

以别神代替耶和华的，这里的“别神”一词，我们注意看，在这个神字的底下是有点划线的，也就是说，在原文里中没有这个“神”字的。所以，我们也可以这样翻译：以别的代替耶和华，他们的愁苦就必加增。当然，这个“别的”主要所指的还是别的假神，只是范围更大，也包括其他有可能取代神的任何东西，都有可能成为人的偶像。

（1）.明显的偶像：

指的就是我们通常意义所理解的那些，用各种材料具体做出来的一个形象，让人去拜的偶像。比如，用金属铸造的，用木头雕刻，在纸上绘出，或用泥土烧制的，或用石头錾成等的各种偶像。除此以外，我们还可以将各种的占卜、迷信的风俗、看风水、解梦、看星座、看日子、烧纸烧香、念咒画符、筑坛做法等等，也视为拜偶像同类的罪。凡是在真神以外，相信借助某种方法可以使自己得到超然力量帮助的作法，都统统可以称为是拜偶像。

咱们中国人在喜事、丧事、各种民俗节日中，许多传统的习俗都含有拜偶像的内容，基督徒要谨慎分辨，不可参与和拜偶像有关的活动。有些地方结婚要选吉日，按迷信的规矩，说哪天适宜嫁娶，他们才敢嫁娶，因担心遇到凶日对婚姻不利。还有些地方，初一和十五不敢出门坐车，外出也要避开这些所谓不吉利的日子。原本日子就是为了起到记录时间的作用，其中怎么可能蕴含神秘超然的力量呢？有些人盖房子要看风水，找对象要测八字。信这些内容，就是在得罪神。

除了这些传统的迷信习俗以外，有时候，还时不时的会突然冒出个什么新的迷信说法。比如，有时候某个地区突然流行起都要给自己的姑姑送雨伞，如果谁要是不送的话，就会怎么怎么的倒霉，然后大家就一窝蜂的去给姑姑买伞。又过一阵子，或许又兴起一个新说法，都要给外甥送盆，然后大家就都又一窝蜂的去买盆。前几年，从河北传出都要买黄桃罐头，这个说法迅速向全国蔓延，一度市场上的桃罐头都出现了脱销，连电视新闻都不得不紧急出来辟谣。

有些糊涂的基督徒，也抱着“宁可信其有、不可信其无”的思想，参与其中。我们既然信靠了真神，就应该相信“我的好处不在他以外”。我们只要遵行神的话，专心讨他喜悦，那么，一年三六十五天，每天都是耶和华赐福的好日子。凡是蒙耶和华赐福的人，耶和华会让福气追随着我们的脚步。我们在哪里，福气就跟到哪里。但是，不信靠真神的人，神的震怒常在他们身上。就算他们再怎么看日子，送雨伞，送什么东西，也没有用。相信通过某种方法，就会使超然的力量影响现实的世界，这都是拜偶像。不信倒还好，相信的人，反而会给撒但留地步，会给自己带来更不平安。

（2）.不明显的偶像：

首先，我们先看一处指出什么是不明显的偶像的经文。

【弗5:5】有贪心的，就与拜偶像的一样。

【西3:5】贪婪就与拜偶像一样。

有些贪财的人，他们同时也拜明显的偶像，他们给这个偶像取名叫“财神”。但是，也有许多贪财的人，并不拜明显的偶像，他只是非常贪心而已，这处经文告诉我们，贪财的就与拜偶像一样。拜这种不明显偶像的基督徒，比那些拜明显偶像的基督徒要多得多。钱财在他们心目中的重要性是大过他们所信的神。为了得到钱财，可以无视神的吩咐。宁可选择得罪神，也要让自己得到更多钱财。那么，钱财在这些人的心中，已经取代了神的位置，这就是犯了拜偶像的罪。只是，这种拜偶像是很隐秘的，即使他们常常在拜钱财这一偶像，别人还看不出他们犯了拜偶像的罪，也就无法提醒他们。所以，防止拜无形偶像的罪，只能靠每个人自己时刻警醒防备了。

主耶稣最担心的，还不是那些明显的偶像如巴力、亚舍拉、摩洛、大衮等等，夺去神选民对神的专一敬拜，主最担心的是隐形的偶像夺去我们的心。被那些明显的偶像掳去的基督徒，是很少的。谁见过基督徒家里还供奉着偶像的，除非是特别特别糊涂的那种基督徒。但是，被玛门掳去的基督徒，可就太多太多了。尤其在这末后的世代，贪财的基督徒就更多了。但无论是明显的偶像，还是不明显的偶像，只要是拜偶像，就会带来同样的一个结果，那就是——他们的愁苦就必加增。

不明显的偶像，除了圣经明说的贪财以外。还包括我们的儿女，也可能成为我们的偶像。我们的地位，也可能会成为我们的偶像。我们的美貌，也可能会成为我们的偶像。某些影视明星、主播，也可能会成为我们的偶像。甚至连我们的爱好，也可能会成为我们的偶像。比如：集邮、弹琴、下棋、锻炼、篮球……。我们会觉得，这些爱好都是健康的呀，怎么会成为拜偶像呢？是的，这些爱好，基督徒原本是都可以有的。但是，我们要防止这些东西变成偶像。当我们过分看重这些爱好，看得比我们的神更加重要时，它们就从普通爱好变成我们的偶像了。如果有的人太痴迷邮票了，为了得到一张喜欢的邮票，可以不惜得罪神，通过造假、说谎的手段，只要能得到这张邮票，什么手段都能用上，那它就成偶像了。还有些姊妹晚饭后爱去跳广场舞，锻炼身体。锻炼身体本来也是好事，虽然操练身体益处还少，但是，也还是有些益处的。但是，如果有些人为了跳广场舞，聚会渐渐就停止了，那就是过分看重锻炼了。这样的基督徒，往往就会对聚会、祷告、读经感到乏味。但是，一跳起广场舞，马上就好像打了兴奋剂一样，精神抖擞起来。如果哪天遇到下雨，没法去跳广场舞了，她的心是犹如百爪挠心，在家里坐卧不安。还有些基督徒爱看电视剧，电视剧的播放时间，一般都是在新闻联播和焦点访谈之后，大约是晚上八点多开始。而聚会呢，一般也是在这个时间就结束了，所以他们也还能来参加聚会。但是，如果哪天聚会因内容多一点，需要拖个五分钟、十分钟才能结束。他们就会不住地看表，简直是度秒如年。还没散会呢，就已经把圣经、歌本全部收拾装包了。就等一散会便立刻冲出去。人来参加聚会，仿佛是敬拜神，其实，电视对他的吸引力要远大过神对他的吸引力。这些爱好，原本没有什么错，基督徒都可以做。只是若把“度”把握好，那就是有益的爱好。若是“度”把握不好，那都有可能成为某些人心中隐藏的偶像，影响神他们心中的地位，也会使他们的愁苦加增。