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耶稣爱你

2025年4月30日，以色列耶路撒冷及约旦河西岸地区爆发大规模野火，犹大山脉一带至少出现了100处起火点。这场山火肆虐超过24小时，造成约20平方公里的土地被毁，其中包括13平方公里的珍贵森林资源 。

以色列当局迅速采取行动，经过调查已逮捕18名涉嫌纵火的嫌疑人，其中一人更是在作案时被当场抓获。

然而，就在以色列人民正在与这场灾难抗争之时，一些令人痛心的现象却在社交媒体上蔓延。有人幸灾乐祸，将他人的苦难视作谈资；甚至有人断言这就是"上帝的惩罚"。这些人，在灾难面前展现出令人不安的冷嘲热讽，若他们真的相信上帝，对于自己的言行，更应当战战兢兢、谨言慎行。

《希伯来书》12章6节说："主所爱的，他必管教"。若连上帝的选民行事不讨神喜悦时都要受管教，那些幸灾乐祸、论断他人的人，岂不是在为自己积蓄上帝的审判吗？那些不认识神、公然抵挡神的国家，将来又会如何呢？

创世记6章5节告诉我们："耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。"在这样的光景下，我们真的有资格对以色列的苦难幸灾乐祸吗？

使徒保罗在《罗马书》11章21节中警告外邦信徒说："神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。"若上帝不爱惜悖逆的选民，对于我们这些后来接上的枝子，岂不更当战战兢兢？

当年，亚伯拉罕为所多玛城祈求时，上帝应许即使只找到十个义人也不毁灭全城（创世记18:32）。这让我们看到，上帝是公义的，但祂也是满有怜悯的。耶稣在登山宝训中教导说："怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。"（马太福音5:7）

约翰福音9章记录的那个生来瞎眼的人的故事值得我们深思。当门徒们急于判断这是谁的罪造成的结果时，耶稣的回应却是："也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。"这提醒我们，与其急于论断灾难背后的原因，不如思考我们应当如何在其中显出神的作为。

展望2025年，气候变化正在加剧全球灾害的频率：南美北部、非洲南部以及部分亚洲地区面临严重干旱威胁，而非洲北部和欧洲部分地区则要应对频繁的洪水灾害。这提醒我们，灾难是普世性的，没有任何国家可以独善其身。就在以色列山火发生的同期，阿富汗和巴基斯坦也遭受了严重的暴雨洪灾。假如这真的是上帝的惩罚，那么这世上恐怕没有一个国家敢说自己能站立得住！

创世记12章3节中上帝对亚伯拉罕的应许："为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。"这节经文不仅是对待以色列的原则，更是对所有人的警示。当我们看到他人遭受苦难时，我们的态度直接关系到我们与神的关系。

耶稣在世时，他看见患麻风的就动了慈心（马可福音1:41），看见拿因城寡妇失去独子就怜悯她（路加福音7:13）。他教导我们要爱人如己，甚至要爱我们的仇敌（马太福音5:44）。这种爱，远超过一切人为的界限。

让我们反思：在这个充满灾难的时代，我们是否记得自己也是需要神怜悯的罪人？当我们看到他人遭受苦难时，是否想到"若不是神的怜悯，我们的光景可能比他们更糟"？雅各书2章13节说："因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。"

愿我们在面对灾难时，能存着谦卑的心反省：若连神的选民都会因悖逆受管教，我们更当如何谨慎自守？彼得前书4章17节说："因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？"

这场山火提醒我们：无论是选民还是外邦人，都需要神的怜悯。当我们看到他人遭受苦难时，与其论断或幸灾乐祸，不如省察自己，思想神的公义与怜悯。愿我们都能在上帝面前存谦卑的心，明白自己同样需要神的恩典，并将这份怜悯传递给这个伤痛的世界。

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主播：安妮 /后期：光明