主日分享：网既满了，就拉上岸来

作者：谢迦勒

播音/后期：Stephen/利未

各位主内家人平安！今天我们继续分享谢迦勒老师的讲章，主题是——网既满了，就拉上岸来。

读经【太13:47-48】天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。

在这个比喻中，主耶稣告诉我们天国及其建立就如同是在撒网，而撒网就是传福音。

打鱼的人都知道，要想捕到更多的鱼，必须要有一张完整的渔网。这样撒下去之后，才不会产生漏网之鱼。渔网上面有没有漏洞，一眼就能够看出来。但是，福音的网，是一张无形的网，有没有漏洞，是不太容易觉察的。那在传福音的事工上，怎样才能使福音的网没有漏洞呢？在我看来，我们要遵循一项传福音的原则，那就是“就近负责制”。

【申21：1-8】在耶和华你神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的，长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑，看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地，未曾负轭的母牛犊，把母牛犊牵到流水，未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来。因为耶和华你的神拣选了他们事奉他，奉耶和华的名祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手，祷告说，我们的手未曾流这人的血。我们的眼也未曾看见这事。耶和华阿，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样，流血的罪必得赦免。

我最初读到这段圣经时，曾感到有些困惑。认为一向都是公义的神，这次怎么好像不讲道理了。这段经文似乎是说，如果找不到杀人凶手，那么，离死者最近的城，就该为此负责似的。后来才明白，这就是‘就近负责’的原则。如果有人死了，虽然不是你害死的，谁来为他的死负责呢？神就要拿一个尺子，从被杀之人量起，量到离他最近的城，那城就要为他的死，首先接受调查，他不能以“我不知道谁杀死了他”为借口推脱。

由这段经文我的领受是，为了避免将来我们为此受审判，现在你就要以你自己为圆心，向周围传福音，这就是你的福音责任区。如果你传给他了，他仍然拒绝福音，最后他灭亡了，这罪，就完全由他自己来承担。但是，如果我们离他最近，却没有给他传福音，我们就会受到相应的审判。将来，我们都站在基督台前接受审判时，必定是照着我今日给弟兄姊妹的提醒，请你不要忽略。

保罗传福音的工作，也不是无序的，想哪去哪。我们看圣经后面附页中是“保罗三次布道旅程地图”，就能很清楚的看到保罗也是以他所在的安提阿为圆心，不断向外画圆的方式工作的。

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

如果每位基督徒都能按着这个次序，肩负起传福音的责任，那就能细细地编织出一张完整的福音网。

就近负责的这个“近”，不但是指着空间距离说的，还应该包含以下三个方面：

1.同一个区域

你的左邻右舍，你都传福音给他们了吗？如果都传了，接下来就应该是你的小区或村庄，再接着是镇县。越近的地方，你的责任就越重。越远的地方，你的责任就越弱。如果有的人，只能去远处传福音，不能在附近传福音，那就要考虑自己的见证，是否有问题了。

现在，似乎有越来越多的教训，鼓励弟兄姊妹要去远处宣教，甚至去中/东/宣/教，要把福/音的火/把，传回耶路撒冷。听着多么令人心潮澎湃。但是，只怕是有些人，连自己家的亲戚、邻居还没有传呢，就直接一步跑到天边地极去传福音了。跨区域、跨文化、跨/国/界的传福音，当然是应该有的，但必须是神特殊的呼召，像马里逊、戴德生、宋尚节、利文斯顿等等这些仆人一样。这是神给教会的五种职分之一，被称为“传福音的”。他们是在完成神托付给他们的传福音工作，他们必定也会有神的同在，能吃苦。至于今天某些口号式的宣/教，喊得口号比实际做的工作要多，这其中也许有许多利益与炒作在里面。

圣经并没有要求我们大多数的人都必须做传/教/士，神给我们每个人的责任，就是从你身边开始往周围传，这是人人都可以做到的，也是我们应该做的。将来，四川的某个人灭亡了，神在审判之时，绝不会对你说：“他为什么灭亡了，你向他传过福音吗”？但是，如果你旁边的某位邻居灭亡了，审判之时，神一定会问你：“他为什么灭亡了，你向他传过福音吗？”如果我们每个人都按照“就近负责”的原则，肩负起属于自己的那份福音责任，这种面酵式的暗中壮大，既不会让个人夺取神的荣耀，又会产生极大的福音爆炸力。

至于那些有神呼召的宣教士，神给他的地界是哪里，他们就会奉差去往那里。他们也不是自己随意挑选地点，想去哪就去哪。

2.同一个种族

中/国是一个幅员辽阔的多民族国家，各民族穿着、饮食、方言、生活习惯各不相同，保罗说，像什么人，他就做什么人，这样就容易得着那些人。如果同一民族向同一民族的人传福音，因着有着相似的背景，就更容易交流，更容易取得较好的效果。

现在中/国人员流动很大，我们这里天南海北的人都有。四川人的福音工作，就是神首先量给四川基督徒的责任；安徽、东北、内蒙古……也是一样，传福音先传给咱们的老乡。保罗到了外邦，他也是首先把福音传给犹太人。如果在你认识的老乡中，还有人没仔细听过福音，如果他死了，将来神要用尺子一量，就会首先量到你，你就要负责的。

3.同一个团体

各人的单位、学校等团体中，如果有人灭亡，神要从那人量起，离他最近的基督徒首先就要负责。

如果以上这三张福音的网，交织着撒出去，效果会加倍明显。或许你的湖北老乡，就是另外一位基督徒同办公室的科员，所以也是他的责任人，同时他又是另外一位基督徒楼上楼下的邻居，三张网同时铺开，这人是很难“逃脱”的。至于最终他是否一定会信耶稣，我们不好说。但是，至少他一定会听见耶稣基督的福音。

现在很多基督徒，还不知道这是自己应付的责任，还以为传福音那就是随便的，想怎么传，就怎么传。自己高兴传就传，不高兴传，那也是我的自由。或者向远处的人传，还是向近处的人传，那也是我的自由。所以，就造成了福音的网，千疮百孔。大大降低了捕捞的效力。不管我们知道不知道这个福音责任制，神将来都会按此责任制来审判我们。

渔夫要等到网满了之后，才会收网。福音的网，也是这样。圣经说，有一天外邦得救的人数要添满，那时，就是收网的时候了。现在正是恩门大开的日子，现在正是广施拯救的时候。但是，向罪人大开的恩门，不会永远就这样开着。一旦羔羊审判之日来临，那些拒绝救恩的人，就只能面对烈火般的公义审判了。

神已经为外邦人定下了一个得救的数目，等到这个数目添满的时候，人类的历史就将彻底结束。虽然没有人知道这个外邦人得救的数目到底是多少，我们只管努力地传福音就好了。但是，我们相信，目前距这个数字已经非常接近了。因为神预言的末日的预兆，与这个数字是相配合的，而末日的预兆，在这些年间，已经都清楚的一一应验了。

现在，甚至连一些不信神的外邦人，都隐隐约约的感觉到世/界的末/日，大概为时不远了。就算他们不相信主来审判世界。但是，当他们看到自然规律的极端异常、环境的恶化、大瘟疫的流行、超级杀/伤/力的武/器出现等等，都集中出现在这些年间，也深深地感到不安，似乎预感到人类离毁/灭的日子，已经不远了。

网拉上岸之后，渔夫就会坐下来，把好的与坏的分开，好的收在器具里，坏的就丢弃了。世界的末了也要如此，神会将义人与恶人分开。义人进入永生里去，恶人进入永刑里去。

那么，区分义人与恶人的标准，是根据什么呢？

【诗9:17】恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。

人们区分义人、恶人的标准，往往都是看这个人的行为好与不好。但是，这种分法很不准确。因为表面做了善事的人，未必内心也好。法利赛人的行为，可以说那是非常好的，常常施舍行善。但是，他们的存心，却不是真正的爱穷人，而是为了让老百姓称赞他们，让老百姓给他们高的社会地位。这不是真的爱别人，而是假借爱人的名义，为自己谋取更多的私利。而且“根据行为分善恶”的这种分法，也很不公平。如果按行为分善人、恶人，那么，需要做多少件善事，才算是善人？难道另一个人仅仅比他少做了一件善事，就要被划归到恶人行列里，而承受永远的灭亡吗？

其实，世界上没有一个人是只做善事，而没做恶事的。所以，神没有从行为上区分义人与恶人，而是从本质上区分义人与恶人。那些愿意接受耶稣基督的救恩，愿意向神悔改的人，不论他以前做过多少件恶事，只要他如今悔改了，神都会赦免他们。而那些拒绝耶稣基督救恩的人，因他们不愿意向神悔改，那么将来他们只能自己承担自己犯罪的后果。

好的，被收在器具里，就是进入天上的国，与神、与众圣徒，在天堂上永远享受快乐；坏的，被挑出来丢弃了，表示罪人将要永远的留在地狱里，承受与他们的罪相对应的痛苦与刑罚。

【马太福音5:46】这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去。

阿们!求主祝福祂的话语常存在你我的心里！

亲爱的弟兄姊妹，今天的分享就到这里了，感谢你的收听，如果今天的讲章你觉得很受益，请在留言处写下你的感动和得着。求主赐福与你，我们下期再见！

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