付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
迦南妇人在主的话语中听出了盼望与恩典,而我们是否在神的管教中只听见责备与定罪？她抓住主话语中最细微的应许,而我们是否常常对神丰盛的应许视而不见？
付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
付凯彬牧师与际红师母特别专注于婚姻事工，他们开设了一系列婚姻讲座与课程，这些课程深入探讨婚姻中的使命、价值观差异、夫妻分工以及性行为等问题，为信徒提供了实用的婚姻指导。
迦南诸族面临着生存的抉择，有的已闻风丧胆也不愿求饶，有的选择联合对敌，而在这场惊心动魄的征服之战中，基遍人却走出了一条与众不同的道路。
我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。
圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。
这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。
你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。
要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。
无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！
希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。
在我们成长过程中，会因为被错误的对待或一些负面的言语而有错误的自我形象，也可能是我们自己的软弱过犯造成生命的亏损，但若有人在基督里就是新造的人，旧事已过都变成新的了。
付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
迦南妇人在主的话语中听出了盼望与恩典,而我们是否在神的管教中只听见责备与定罪？她抓住主话语中最细微的应许,而我们是否常常对神丰盛的应许视而不见？
付凯彬牧师与际红师母是一对致力于基督教婚姻辅导与家庭事工的夫妇。他们拥有深厚的基督信仰根基，并以圣经原则为指导，帮助众多夫妇在婚姻中找到爱与使命。
付凯彬牧师与际红师母特别专注于婚姻事工，他们开设了一系列婚姻讲座与课程，这些课程深入探讨婚姻中的使命、价值观差异、夫妻分工以及性行为等问题，为信徒提供了实用的婚姻指导。
我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。
愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"
期待每一位想要得神新生命恩典的家人都能愿意参与到F3灵修的学习中来，通过每天的灵修来“自洁”
F3灵修以“神、人、我”为核心方法，帮助我们在每次读经中，更深刻地认识神的心意，以及我们与他人、与自己的关系。
见证我灵修的经历，盼望家人们透过我的经历对灵修有正确的认识，看到灵修对于我们生命和服侍是何等的重要。
得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。
四年来和组员一起学习，一起改变，一起经历神，一起面对困难，一起战胜困难。
每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。
不要停止为儿女祷告
忙碌的生活中，我们常常被各种事务和工作期限追着跑。工作、家庭、社交占据了全部时间，以至于和神的关系变得疏远。其实，神早已为我们预备了与祂相遇的特别时刻。
在利未记21章中，神对祭司提出了特别的要求。祭司不仅要从外邦人中分别出来，更要从以色列人中分别出来。这种"双重分别"体现在他们生活的各个层面：从参加丧礼到婚姻选择，从个人品格到服侍态度。神期待祭司活出更高的圣洁标准，因为他们与神的关系更亲密，服侍的责任更重大。
你有没有想过，为什么超市里的商品都要分类摆放？为什么医院里的垃圾要分类处理？分别的目的是为了更好的管理和使用。同样，神也呼召我们要与世界分别。
生活中，我们常常面临各种试探和挑战。当同事得到老板的表扬时，我们会嫉妒吗？当有机会占人小便宜时，我们会心动吗？当遇到竞争对手时，我们会用不光明的手段吗？圣洁不是空洞的口号，而是在这些具体场景中的选择。让我们从心开始，用爱心对待每个人，用正直面对每件事，因为这才是真正的圣洁。
在这个性开放的时代，婚姻界限被不断突破。我们常常为自己找借口："这是两情相悦"，"又没有伤害别人"。但神设立的界限不是限制，反而是保护我们的自由，不至于被情欲捆绑辖制。当我们持守婚姻的圣洁，就能经历神所赐的真正自由与喜乐。
当晨光初现，当黎明破晓，死亡被生命永远吞灭，我们的主耶稣基督得胜复活！这是人类历史上最伟大、最荣耀的时刻！让我们以敬畏和感恩的心，一同庆贺这蒙福的日子。
对今天的我们而言，这个安息日带来了宝贵的提醒。在生命的低谷中，当我们面对失望和困惑时，当信心受到严峻考验时，我们要学会安静等候。
今天，是我们主耶稣基督的"受难日"，天地为之变色，历史的车轮在此转折。这一天，我们跟随救主的脚步，见证人类历史上最完全彻底、蕴义最深邃的牺牲，经历神爱最震撼的彰显。
晚餐开始前，发生了一个震撼人心的场景。创造宇宙的主宰脱下外衣，弯下腰来，亲手为门徒洗脚。这一幕完全颠覆了当时的社会等级观念，甚至让彼得感到难以接受。
耶稣在受难前选择安静，这绝非软弱的表现，而是力量的来源。当我们真正学会安静，就会发现言语之外有更深的交通，行动之外有更大的能力，热闹之外有更真实的满足。
耶路撒冷的这个星期二，空气中弥漫着一种特殊的紧张感。这一天，耶稣进行了他公开事工中最后也是最密集的教导。今天，让我们透过一个现代的视角，来重新理解这些宝贵的教训。
就像那棵无花果树，我们都面临着一个选择：是要做一棵徒有叶子的树，还是要结出生命的果子？是要在乎外表的光鲜，还是要追求内在的真实？
上帝创造人﹐给了人理性﹐其实祂肯定了理性的价值与重要性﹐只不过人堕落了之后﹐谦卑纯洁的理性被污染了﹐人没有好好地运用它去认识上帝、亲近上帝﹐结果与上帝隔绝了，这本是可悲的事。
神有一个目的，要把祂的儿女，每一个基督徒，模成神儿子——耶稣基督的形象和样式。通过什么方法和途径呢？通过耶稣并祂钉十字架！天天向自己死，向耶稣活。基督徒的生命，只有长大、没有衰老!
神是灵，又是无限的，人更不能因此凭他有限的理性去否定说神是不存在的
创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。
分别善恶的树其实代表着上帝审判的权柄、祂的宝座，审判就是将善与恶分开，神的宝座是要人发自内心的尊重，祂不喜悦从强迫而来的尊重。神将这棵树造在伊甸园中，用以彰显祂的大能与权柄，这是人与神之间最后一条不可逾越的分界线，没有这棵树，人无从界定、认识自己的地位。神在园中立了一个标志，让人知道神是神，人是人。
圣经告诉我们上帝创造的宇宙世界，本是完美的。人类之所以有许多的问题，完全就是因为人犯罪后所带来直接或间接的后果（请参看创世记 3章），甚至死亡才临到。
地狱其实是「为魔鬼和牠的使者所预备的」（参看马太福音25:41）。我们当趁着还有悔改的机会，快快接受主耶稣的大爱及救恩！
从「三棵树」看过节
找点时间，找点空闲，要常回我们内心深处看看，每天的忙碌是为了什么？也许你会说日忙夜忙为三餐？真的只为三餐吗？
你一直在靠自己吗?
一个人蒙恩之后，在行为上和性情上，都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上，和行为上都有改变。信徒
聚会带来神的同在。
经文：创12：1-9祭坛耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的
情人节，你会表达爱吗？“教你五招”爱语1：肯定的言词 心理学家威廉·詹姆斯（williamJames）说过
