“新天地教会”（Shinchonji，全称“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”，简称新天地耶稣教会/新天地 ，由韩国人李万熙于1984年3月14日建立，总部位于韩国京畿道果川市。该组织以歪曲宗教教义、虚假包装头目等手段，实施精神控制与非法活动，属典型邪教。

圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。

毫不夸张的说，神借着全球见证家庭更新课堂和在此服侍的老师挽救了我濒临破碎的婚姻，恢复了我对婚姻的盼望，让我重新收获了幸福的家！

"一个人的’异端’"虽然可能不会造成轰动性的影响，但对持守者的属灵生命却是致命的伤害。它就像一个隐形的属灵枷锁，把人禁锢在自己的错误认知中，使其与真理渐行渐远。

福音派基督徒查理·科克（Charlie Kirk）在一场活动中遭枪击身亡。他的生命停止在我们以为仍应继续的节点，我们自己的篇章则尚未写完......愿我们把纪念转化为一种“更专注于主”的决心,以有限的年日，活出被圣灵雕刻的永恒质感；愿我们在还可发光的短暂里，不负恩典，不负召唤。

近期，有不少弟兄姐妹在朋友圈、群聊里转发一个热门的视频号，内容多是临终关怀现场：柔和的语调、专注的倾听、满含同理的眼神，配上安静的背景与对“生命最后一程”的温情话语......

扫罗献祭被指责，而大卫献祭就被悦纳了，他们之间的区别到底在哪里？

那天全城的百姓都紧闭门窗，无人出来观看。黎明时分，戈黛娃夫人骑上白马，缓缓穿过寂静的街道。

圣经中，有一个反复出现的主题：神的子民最大的敌人往往不是来自外部的威胁，而是来自内心的背离。

很多姊妹喜欢读《路得记》，从教会里有很多姊妹叫路得就可以看得出。我也喜欢这个故事，但是我的关注点却在路得的婆婆拿俄米身上。因为我就是当代的拿俄米。

"你们不要总为我得医治祷告，"她常常这样跟弟兄姐妹们说，"神兴起这个环境给我，一定有祂的美意。我要是不明白神的心意，即使康复了也没意义。我要是明白了神的心意，我就不是白白受苦了。

通过三次饶恕的经历，神让我明白：饶恕不是一时的决定，而是一个持续的过程；饶恕不是否认伤害的存在，而是选择不再被伤害所辖制；饶恕不是说伤害不重要，而是让爱的力量胜过伤害。每一次的饶恕都是一次与主同死同活的经历，都是对福音更深的体会。

我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

期待每一位想要得神新生命恩典的家人都能愿意参与到F3灵修的学习中来，通过每天的灵修来“自洁”

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

所罗门求的不是我们通常理解的"聪明"，而是希伯来文中"可以聆听的心"。面对神的显现，他没有求财富权势，而是渴望一颗能听懂神心意的心。

圣经罕见地描写君王的衰老，让我们看到人的有限。那个在战场上所向披靡的大卫，此刻需要别人的照料。这幅画面提醒我们，人的能力终有尽头。

拿俄米的转变令人惊叹。从前她郁郁寡欢，对生活失去盼望。但在第三章，她摇身一变成了生活的"导演"，为路得谋划前路。这个转变源于她逐渐看见了神的作为 - 透过路得的忠心、波阿斯的慷慨，神的恩典一点一点融化了她冰冷的心。

上帝已经将我们从世人中分别出来，祂也要保守我们在灵性、个性、交友、目标各方面，都过着分别为圣的生活。

我们最大的安慰，就是耶稣基督，祂是真实的中保，将以色列百姓与上帝之间的隔阂打通，祂在十字架所流的宝血，洗净一切的罪，包括我们无知所犯下的错。

「祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。」（启示录廿二︰3，4）

圣徒的身份是何等尊贵！他们又是何等地殷勤，靠着主发挥他们的影响力，上帝要听他们为罪人的代求，也要因着他们所付出的代价，拯救他们所代祷的对象。

以上帝为开始，为起首，全心全意追求上帝的国，是我们的首要之务，追求上帝的义也成为我们生命中止于至善的目标。祂既然看顾天上的飞鸟，祂也不会让信靠祂的儿女挨饿受冻，我们既为我们的灵魂穿上义袍，上帝也不会让我们赤身露体，无衣可穿。

对上帝抱着绝对的信心，便能在害怕中屹立不摇动，因为唯有上帝能使一个人成为铜墙铁壁般坚固，没有人能把他打垮。

「散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。」（诗篇97︰11）鼓起勇气，迎向挑战，只问耕耘，不问收获，保守我们的心，下定决心，敬虔度日，上帝必要以亮光与喜乐作为我们的回报。

不是看见教会的需要而去满足这些需要，而是从弟兄姐妹的生命当中帮他们挖掘，找到神给他们的恩赐和热情。

基督徒在世上应该效法圣经中的属灵人，让圣灵来引导我们，让神的话来成为我们的计划。真理不在众人的意见之中，流行的说法和想法有许多都是错误的。惟有多向神说（祷告）、多听神说（读经），才是有益！

我们所追求的不是神迹奇事本身，而是透过神迹奇事，让我们可以悔转归向神，因着神迹内心和肉体的伤得医治。我们的标准应该是圣经怎么说，我们怎么信。

刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。（箴19：29）求主帮助我们，不再体贴肉体，不再顺着老我，因为这都使我们的生命无法成长！

悔改就是承认自己的过犯，也离弃自己的过犯。把你的心转向这位爱你的天父，“悔改”回到祂的爱中，你就会知道你的生命因着遇见祂的爱，永远不再一样！

他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。来1：3今天，我们借着相信耶稣，那个复活的生命就存在于我们的生命当中。

赞美跟敬拜是从感恩（感谢）的心里面所涌出来的。我们敬拜的深度跟对神的认识、神给我们的启示程度成正比。

陪伴者的反思：1、伤痛的自我揭露需要时间；2、受苦者需要安慰，而非辩论；3、不要把个人知识与经历绝对化；4、体恤受苦者低谷，不拿过往比较。

“五要”辅导原则：1、要有实际行动；2、要说适合的话安慰人，造就他；3、要有同理心；4、要有真诚与爱；5、要成为苦水杯。

离开神必无指望，恶人必有祸患，人不能在神面前称义。辅导人时，不要带自己的眼镜看人，最要紧的是不要在人的伤口上洒盐，体恤可怜的人，不要做辅导的人却把人越扶越倒，加增他的痛苦。

安慰他人时能成为辅导者，而不是训导者，更不要成为审判官，使教会成为属灵医院，受伤的人得到安慰、医治，被更新。

苦难的孤独感，人人都会有，但苦难可以熬炼人的个性，塑造品格，上帝会接纳我们的软弱。因此，在这当中没有神是何等可怜。

苦难，或许是上帝挑选的，却不是人人配得的。他既挑选你，必给你够用的恩典。因此，在受苦搁浅时，不要错怪上帝，不要中了撒但的诡计。

撒但的目的是：约伯遭患难而弃绝神。神的目的：让约伯在试炼中忍耐到底，信心坚固。世人看成功在财富，神看重的是心。无论有无财富，只要有上帝，足矣！