主耶稣说“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”。我们在上一点中解释了，为什么“使人和睦的人”，他们所得福气是“必称为神的儿子”。那是因为神的儿子到世间来，就是作了使人和睦的工作。主耶稣在十字架上，借着死成就了“罪人与神的和睦”；“罪人与罪人的和睦”；“犹太人与外邦人的和睦”；以及“人与自己的和睦”。今天，我们接着来学习第二点。

二.怎样使人和睦？

1.你先与人和睦：

要想做一个使人和睦的人，首先我们自己必须是一个与人和睦的人。这个道理很简单，如果我们的真理，还没能解决我们自己的问题，又怎么能去解决别人的问题呢？有一则古代笑话的漫画，画得是街上有一个江湖游医，摆摊向人兜售生发药水，说得是天花乱坠，功效神奇。但是，就是一瓶也卖不出去，原来呀，他自己还是个秃子。说得再好，也不如别人实际看见的，如果真的那么神奇，你为什么自己长不出头发。同样，如果一个基督徒，与周围的人关系紧张，与家人吵，与邻居吵，与同事吵。哪天，他看到别人争吵了，他跑过去想要去做和睦的工作，好做个有福的人呀。我们可想而知，效果一定不会好，因为他说话没有权柄。自己还在一直被这个问题困扰，未能有效解决，那么，又怎能解决别人同样的问题呢。

我们能否与人和睦，这是一个很重要的问题，重要到关乎我们的祷告能否被神垂听，关乎我们的生命能否正常成长。如果在我们心里，还有我们不肯放过的人，神也会抓住我们，不肯放过我们。我们要常常省察自己，看看在我们的人际圈里，还有没有我们不肯和睦的人、心里憎恨的人、不想理睬的人。如果有的话，我们要尽快调整自己的心理，去与人和好，这样，我们才能在神面前做有福的人。

或许有的人会说，“你说得倒简单，你知道某某人多可恨吗？你知道他干的那叫人干的事吗？我谁都能原谅，就是他我这辈子都不会理他”。其实，圣经里讲得饶恕，就是指对方不好，才需要我们饶恕。如果我们身边的人，个个都通情达理，正直善良，像摩西、大卫、亚伯拉罕这样的，还需要你饶恕啥呀？人嘛，本性都是丑陋的，所以，在任何人身边，总是会有很多自私自利、小肚鸡肠、爱占便宜、暗中使坏、不讲道理等等这样的人。其实，我们所遇到的人，已经都是很好的啦。要是把罗得放你身边试试，或者把扫罗放你身边试试，你就会为你现在所遇到的那些人而感恩了。但是，退一步说，就算让我们遇到罗得、扫罗，我们也仍要与他们和睦。他做罗得，让我们作亚伯拉罕就是了；他做扫罗，让我们作大卫就是了。我们若是能与这样的人和睦，那岂不是更加蒙神赐福吗？谁做的不好，自有神会审判他们，我们只管与众人和睦。

那么，我们该怎样才能与人和睦呢？

1）有爱：

【箴10:12】 恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错。

是什么导致人与人之间不能和睦的呢？是伤害，是别人的过错。但是，如果有了爱，这爱是从神而来的爱。就能不计算人家的恶，就能不求自己的益处，就能凡事包容。那么，和睦就产生了。生活在世上，被人伤害是不可避免的。在受伤害时，只要心中没有爱，就必定会自动产生恨，接着就会形成矛盾，甚至进一步再激化矛盾。人若没有神，也就不可能有真正的爱。【约一4:7】亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。

爱，就如同是人际交往的“润滑剂”。有了爱，就摩擦不起来了。但是，很多的时候，我们的老旧人还总是常常想要冒出来，在旧造的生命里，是没有爱的。他是特点就是自私自利，不肯吃亏，不愿受欺。当教会中，属肉体的人太多的时候，哪怕都同为神的儿女，那也是相咬相吞，谁也不肯让着谁。当教会中，生命成熟的弟兄姊妹增多的时候，那就是彼此相爱，和睦同居，常以为亏欠。

不仅神的儿女之间，要以爱相处。就是我们与世人之间，也是要以基督的爱，待众人。圣经说“有了爱弟兄的心，还要加上爱众人的心”。爱越大，我们对别人的包容就越大。我们在弟兄姊妹身上抱着“吃亏谦让”的态度，神都会记念赐福。我们在世人身上抱着“吃亏谦让”的态度，神也会记念赐福，因为这都是在遵行神的吩咐。

我们自己创造不出来爱，约翰一书四章七节说，因为爱是从神来的。罗马书五章五节又说，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。所以，我们应当向神呼求，求神将他的爱浇灌在我们心里。当然仅有呼求还不够，还有更重要的一点，那就是我们必须相信神的话。有了真实的信心，遵行主的话就不难了。当我们觉得不能爱某人的时候，我们就应该问一问自己，我真的相信神的话吗？【提前1:5】但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。

2）谦卑：

【腓2:3】凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

谦卑的反面就是骄傲。我们刚才在第一小点中，读了箴言书十章十二节的经文，恨能挑启争端，也就是不能与人和睦。爱能遮掩一切的过错，也就是能与人和睦。另外，箴言书十三章十节，又告诉我们“骄傲只启争竞”，也就是说，骄傲的人，很难与人和睦。骄傲生出嫉妒，嫉妒生出分争。

骄傲的人，可能别人一句话不经意的话，就这么点小事，他就有可能放在心里了，然后，就对某人心存成见了。甚至别人没有作错什么，只是因为很优秀，他就要把那人视为敌人，明里暗里的与那人作对了。我们都熟悉扫罗王，他为什么不能与大卫和睦？不仅是不和睦的问题了，简直可以说他对大卫那是恨之入骨、不共戴天，非得置大卫于死地不可。其实，大卫什么也没做错，只是因为大卫打败了非利士的巨人歌利亚，立下奇功，拯救了以色列人。我们会说，这不是好事吗？是的，对谁来说，都是好事。可就是扫罗偏偏不能容下大卫，因为他里面的骄傲受不了。每当听见妇女们高唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的时候，扫罗的心比醋坛子还酸，比刀割的还难受。就无缘无故地恨大卫，追杀大卫。

不过，大卫做得很好，没有以眼还眼以牙还牙。如果大卫心想，我拼死上前线，立了那么大的功，你不但不奖赏我，还想要杀我。难道我会怕你？我连歌利亚都不怕，我会怕你？你来呀，我一颗石子就能要你的命，然后大卫和扫罗就对着干。如果这样的话，我们就不会看到一位合神心意的大卫了，后面大卫也就不会这样蒙神赐福了。我们将看到的就是两个扫罗了，半斤八两，你也凭肉体行事，我也凭肉体行事，最后审判时各打五十大板。

腓立比书二章三节教导我们，要想与人和睦，就要存心谦卑，各人看别人比自己强。把自己看作最小的，是作仆人的。如果别人不尊重你，不尊重就对了，因为本来我们就是最小的嘛。心一谦卑，烦恼也就少了。因为我们的很多痛苦，都是源于我们的骄傲。

2.你再使人和睦：

基督徒如果发现在我们身边有人吵架了，我们要分两种情况来处理。第一种情况，如果是走路时，遇见的完全不认识的人争吵，我们可管、可不管，考虑全面一点，要有智慧，应视情况而定。第二种情况，如果是发生在你熟悉的人身上，比如亲戚、同事、邻舍。我们应该尽力去做和睦的工作。不可像某些人那样，事不关己高高挂起，更不可像有些人抱着隔岸观火的心态看热闹。我们有些弟兄姊妹就很好，只要听见邻居有谁家闹矛盾了，就会前去调解。有时候发生在半夜，吵得很凶，夜深人静，吵架声显得格外刺耳。住楼房的人不像是农村，在农村生活的大家关系都很近，有的大姓人家，半个庄的人都有亲戚关系。但是，住楼房的人，都是天南地北搬来的，原本谁也不认识谁。谁家吵架了，也没有人想多管闲事。但是，基督徒一定会操这个“闲心”、管这个“闲事”，因为看到别人争吵，我们也会难过，我们希望所有的人都能和睦。

在使人和睦的方面，我们也有两点提醒。

1）慎言

【箴20:19】 往来传舌的，泄漏密事。大张嘴的，不可与他结交。

我们要防止因自己的言语不谨慎，而给别人带来的矛盾。有时候，我们知道了一些关于别人的事情，因着心里搁不住话，总想四处乱传，结果传到了当事方的耳朵里。本来，别人的矛盾与你无关的，但是因着这话是从咱们口里说出来的，就把自己也卷进去了，而且还让别人产生了纷争。在现实生活中，有的当事一方能堵上门来，和传舌的人争吵，甚至打骂传舌的人。圣经说“愚昧人张口启争端，开口遭鞭打”。

基督徒都要操练一项“管理舌头”的基本功，在话语说出口之前，要先预估一下后果。别只顾舌头痛快，啥也不想，一秃噜就说出来了。一旦说出来，你可就收不回去了，下面怎么发展，就不是你能左右的了，常常会带来出人意料的恶果。别人的密事，如果被你知道了，要烂子肚子里，也别从你的口里说出来。做姊妹的，尤其要特别注意。我们要让自己成为最后一个听众，话传到我们这里了，就不再传播下去了。【箴26:20】火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。

我们更不要为达到个人目的，故意主动去传播能制造、挑起别人矛盾的话语。圣经说，耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。其中最后一样，也就是耶和华所憎恶的这第七样就是“在弟兄中布散分争的人”。

2）福音：

使人和睦，最能标本兼治之策，就是传播福音，领人归主。因为人有了神儿子的生命，就能去爱弟兄、爱众人、爱仇敌了。有了爱人的心，就除去了恨人的心，人与人之间自然也就能和睦了。我们看到，有多少濒临破裂的家庭，因着夫妇二人的信主，家庭变得充满了爱。有多少十恶不赦的罪人，因着悔改信靠了主，后来变成了像羊一样的温顺。不再害人，乃是去爱人。人改变不了他们，但是，福音是带着神的大能的，能彻底的改变人心，让人活得真正像人。

传福音是神交给每一位基督徒的重大使命，也是最有福的事奉，因为这是拯救罪人灵魂的工作。世人只知道积攒钱财，我们却要积攒灵魂。因为有一天，钱财会变得一文不值，它也不能被带到天上。但是，神借着我们拯救的灵魂，将来他们可以在天上迎接我们。圣经告诉我们，一个人的灵魂，他的价值远胜过全世界的财富。【太16:26】人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？我们这一生中，不要说赚得全世界了，就算是全世界的亿万分之一也赚不到。假如我们的人生目标，是赚到一个亿。对于中国首富来说，可能算是一个小目标。但是，对于广大的中国普通老百姓来说，恐怕就是可望不可及的大目标了。估计咱们房间里的这些人，无论你怎么努力，也出不了一个能赚到一个亿的人。但是，如果我们的人生目标，设定的是赚得一个人的灵魂。我想，只要你去为此努力，达成这个目标的可能性还是极高的。如果你能赚得一个灵魂，他的价值已经远超你赚得一个亿了。从这个角度说，保罗是聪明的人，因为他没有选择赚取地上的财富，而是选择了积攒灵魂在天上。在人来看，保罗在地上是贫穷的，常常吃不饱穿不暖。但是，若以永恒的眼观来看，保罗却是非常富有的，因为他建立了一间间教会，拯救了无数的灵魂。

3.和睦也有限度：

【罗12:18】 若是能行，总要尽力与众人和睦。

神的道是平衡的。一个基督徒的生命丰盛不丰盛，看他对神的话语理解的是否平衡、遵行的是否平衡，这是很重要的一项参考指标。我们看刚学会走路的小孩子，走路不会平衡，不是歪到这边，就是歪到那边，摇摇晃晃，好像随时都可能会摔倒，让人看了提心吊胆的。但是，长大成人之后，就能平衡的很好了，走路稳稳当当。在信仰上也是这样。我们见过有些弟兄姊妹的爱心很大，简直比保罗、比主耶稣都大。面对异端邪说，圣经吩咐我们，在街上遇见时，不可问他们的安，也不可同他们吃饭，这些人是可咒可诅的。但是，有些弟兄姊妹认为神就是爱，对谁都得爱，对异端也得爱。尤其是有不少异端分子，原来就是咱们教会中的弟兄姊妹，现在虽然跟从异端了，但是，这份面子还是拉不下来，认为只要是“爱”，就永不会错，只要是与人和睦，神就肯定喜欢。

但是，圣经告诉我们：若是能行，总要尽力与众人和睦。为什么经文在这里要特别加上“若是能行”这四个字呢？那就说明，既有能行的，也有不能行的。若是能行，总要尽力与众人和睦。若是不能行，也不需要委屈真理，让步妥协，非得去与某些人和睦。在这方面，主耶稣也给他们留下了美好的榜样。我们知道，一方面主耶稣是和平的王，他在十字架上借着死，废掉了冤仇，成就了罪人与神的和睦，以及罪人与罪人的和睦。但是，另一方面，主耶稣又说“【太10:34-36】你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人”，这样看来，他又是不让人和睦的。看似这两方面的真理矛盾了，其实，不是矛盾，而是平衡。也就是罗马书这里所说的“若是能行，总要尽力与众人和睦”，和睦也是有限度的。

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